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有故事的“腊八粥”
2021-01-20
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我生来特别喜欢喝粥,比如每天早餐,首选便是粥,外加酱菜,属于典型的“老土”吃法,那些面包牛奶之类的物事是从来不吃的。每次去“泰煌鸡”或“振鼎鸡”,也一定会喝上两到三碗粥,有朋友打趣说,你去那里,到底是吃鸡还是喝粥啊?答曰:鸡可以不吃,粥不能不喝。有段时间,我最喜欢去的所在便是“粥天粥地”,在那里喝得昏天黑地,真够惬意的。



后来年纪大了,听说喝粥太多容易引发糖尿病,于是有所收敛。但一年一度的腊八粥还是不肯错过的。

每年的腊八粥,我都是去寺庙里喝的,因为腊八本是佛教的重要节日,是释迦牟尼成佛的日子。成佛之日为什么要喝粥呢?这里面有个故事,话说释迦牟尼离家求道,开始用的是苦修之法,结果六年下来一无所得,反而弄得自己骨瘦如柴,疲惫不堪。这时有位牧女向他献了一碗“乳糜”,使他振作起来,走到一棵菩提树下入定沉思,经过七天七夜终于悟道成佛。所以,在释迦成佛的过程中,这碗“乳糜”是起了很重要的作用的。按一般解释,“乳糜”就是粥。于是,腊八喝粥便成了一件很有纪念意义的事情。陆游诗有云:“今朝佛粥更相馈,反觉江村节物新。”这里的所谓“佛粥”,指的就是腊八粥。

从上世纪九零年开始,我一直在为出家人开讲国学,借此因缘也喝了好几座寺庙的腊八粥。每年的那一天,我便一大早饿着肚子,直奔某寺庙,到那里照例是一甜三咸四大碗,喝得十分过瘾。久而久之,也就喝出些许经验来了,就粥而言,大庙不如小庙。理由很简单,大庙信众游人太多,出粥必快有时还供不应求,难免煮得稀而不稠,影响口味。而小庙人少,有条件细煮慢炖,熬出来的粥,便是没得说了。

细心的朋友或许会问,你喝腊八粥为什么总是“一甜三咸”呢?其实这不是什么规矩而是我个人的偏好,因为甜粥就是八宝粥,超市里多的是。而咸粥却是难得而且难煮,于是便乘机多喝一点。

腊八粥究竟用哪些食材做成,那是很随意的,这里提供两个“古配方”,一是《武林旧事》所说:“用胡桃、松子、乳蕈、柿、栗之类作粥,谓之腊八粥。”二是《燕京岁时记》所说:“用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红豇豆、去皮枣泥等,合水煮熟,外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、红糖、琐琐葡萄,以作点染。”诚如《燕都游览志》所概括的:“以米果杂成,多者为胜”。可见重点便是一个“杂”字,内中也含有“八方供养”之意。腊八粥又叫做七宝五味粥,到底是哪七哪五,应该就是只言其多其杂,不必深究的了。

按古代的传统,腊八粥应该是只送不卖的,这也是沿袭了“牧女献乳糜”的规则。据宋代《东京梦华录》记载,每逢农历腊月初八日,东京开封各大寺院都要送“七宝五味粥让门徒斗饮”,而且还是向百姓开放的。李福的《腊八粥》一诗中便有这样的句子:“今晨或馈遗,啜之不能食。吾家住城南,饥民两寺集”。这里的两寺,是指当时开封的瑞光和开元两座寺庙。

现在的腊八粥,已经走出了寺庙,成为广泛流传的民间习俗,应该具备“申遗”的资格了。与古代不同的是,如今的腊八粥不管寺庙还是商家,都是卖而不送了。我觉得,时代不同了,供应腊八粥,收回点成本也是可以理解的。但是如果用腊八粥来赚钱,那就有点离谱了。

(摘自2021年1月20日《新民晚报》  作者胡中行)

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